قرآن کریم می فرماید : [ وَأْتُواْ الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ] بقره آیه 189
برای ورود به خانه ها از درب آن وارد شوید.
یعنی هر کاری را از راهش وارد شوید، رمز موفقیت هرکاری ورود و انجام ماهرانه آن است،چنانچه عامل اصلی شکست بسیاری از افراد نیز این بوده که ناشیانه،کاری را شروع کرده اند و از راهش واردنشده اند.
البته راهکار هر عملی را باید با مطالعه و آموزش و تجربه و ژرسش از دانشمندان و مشورت با دیگران بدست آورد.
برخی اعتقاد دارند که عادت،امری مذموم و ناپسند است.درحالی که عادت ها به دو گونه اند : عادت مثبت و عادت منفی.عادت به کارهای خوب،پسندیده و مورد تاید است و نقش عمده ای در ایجاد و تقویت انگیزه داشته و اراده و گرایش انسان را به کار جدی تر می کند.چنانچه راننده ای که با ماشین و جاده عادت کرده ، انگیزه بیشتری برای رانندگی داشته و برای او آسانتر است.
گاهی تمرین و ممارست و هادت ، انگیزه کار را بالا می برد.
رسول خدا(ص) فرمود : زبانتان را به استغفار عادت دهید (1)
تاخیر التوبه اغترار و طول التسویف حیره و الاعتلال علی الله هلکه ....
منبع :(الاشاد فی معرفه حجج الله علی العباد ج 2 ص205 )
کسی که توبه از گناه را به تأخیر بیندازد آدم مغرور است و همواره کاری را بآینده محول کردن نشانه سرگردانی است و در کار خدا تعلل کردن موجب هلاکت و بیچارگی است و انجام گناه و اصرار برآن باعث ایمنی از مکر خداست.
و بجز از مردم زیانکار دیگران از مکر او خود را در امان نمیدانند.
امام باقر(ع) می فرمایید : مبادا در عمل تأخیر کنید ،که تأخیر دریایی است که بسیاری از افراد در آن به هلاکت می رسند.
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَکَانُوا بِآیَاتِنَا یُوقِنُونَ
[ آنان را پیشوایانی قرار دادیم که همواره در برابر نارواییها شکیبایند و مردم را به راه ما و دستورات ما رهبری می کنند]
انسان در همه مراحل زندگی نیازمند صبر و شکیبایی است.صبر و شکیبایی پیامبر اسلام (ص) در مقابل کفار و مشرکین اسباب پیروزی او را فراهم ساخت،در روزگار ما نیز پایداری و استقامت امام خمینی (ره)در برابر طاغوت زمان منجر به سقوط حکومت شاهنشاهی و پیروزی انقلاب اسلامی گردید و..
خداوند [ صابران ] و [ شکیبایان ] را دوست دارد و یار و همراه آنان است.
علامه در المیزان در ذیل آیه « وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ » می نویسد :کلمه استعانت به معنای طلب کمک است و این در وقتی صورت می گیرد که نیروی انسان به تنهایی نمی تواند مهم و یا حادثه ای را که پیش رو آمده بر وفق مصلحت خود برطرف سازد
منابع :
تفسیر المیزان جلد 1 صحفه289
دریافت